Гора Мойсея
Іван Шишкін

Гора Мойсея

Мойсей зійшов на гору, і хмара покрила гору ... І ввійшов Мойсей у середину хмари, і вийшов на гору. І був Мойсей на горі сорок днів і сорок ночей.

Cас-Сафсафех, Сербан, Джабал-Муса, Паран, Хорев, Синай. Безліч імен однієї гірської вершини. Гора Синай, символічне місце Одкровення. Ця гора, втрачена колись, але не забута, навіки залишилася джерелом здобуття вищої знання і знаком грандіозного перелому Виходу - великого поневіряння.

Мойсей, а слідом - Ілля. Пророки. Ось і все паломники на тисячоліття. Висушені камені гірської пустелі чекали багато століть. Християни повірили в силу гори, оселилися тут - і люди пішли. За дві тисячі років - скільки око побачило сонце Синая, котре піднімалося з-за хребтів, які все ще перекривають шлях до Землі Обітованої?

З ночі - до ранку. Ось шлях, який треба пройти, невидимим, холодним, вперше ставши в пил доріжки після заходу, а присівши незадовго до сходу нового дня. Вершина знизу не видно, і в цьому - секрет. Ніхто не знає, що буде.
Християнські паломники з усіх країн світу йдуть, розчиняються в темряві, щоб повторити шлях Мойсея і зустріти сонце на вершині.

Мертві камені під дзвінкими зірками . В руках паломників - полум'яні річки ліхтарів, що огинають нерухомих верблюдів, ніч . Метафізична картина життя найвелелюднішій вершини в світі розвалюється на дві частини, як життя вампіра, тільки навпаки . При Місяці, яка дивитиметься крізь каламутну серпанок на суєту біля підніжжя, тільки примари видно та чути навколо . Безтілесні тіні пишуть вогнями ліхтариків в непрозорому холодному повітрі - загадкові, підозріло схожі на арабську в'язь, полум'яніючі письмена, які вібрують над темно-червоними каменями і довго не розсипаються на іскри .

 У підніжжя гори Мойсея, Егіпетhttp: // drive .google.com / uc? export = view & id = 1tfTVnSXOeePHJCDvmQDj_xvKsxoC6C6n  Гора Мойсея
Гора Мойсея

Духи не бояться світла, вони тягнуться до нього, в жадобі знайти плоть піднімаються на вершину , щоб швидше, швидше зустріти сонце - схід на горі, що відпускає всі гріхи . Сонце дасть загадковим тіням тіла, перетворить їх в звичайних, в общем-то, людей, втомлених від життя, спраглих сну, відпочинку, спокою . Рішуче мовчання на схилі і важке зітхання перед самою вершиною . Там вже не буде нічого, крім хвилин очікування сонця, яке, можливо, і не здасться зовсім, приховане все тієї ж щільною серпанком . Пережити це ще важче, ніж пройти, під натиском верблюдами п'ятнадцять тисяч кроків по вузькій стежці і сходи в сім сотень ступенів . Втім, ніч краде відстані . І не кожен, змучений вночі, безтілесністю і невизначеністю, усвідомлює, що має бути ще й результат .

Мешканці гори - єдині, хто зберігає в ночі свою оболонку. Плем'я бедуїнів, споважнілих згодом кочівників, пишається своєю спорідненістю з солдатами Юстиніана, що залишилися жити біля монастиря зі своїми сім'ями. Бедуїни все ще розуміють по-грецьки і кажуть, здається, на всіх мовах, але на питання: «Який ти віри? »Відповідають:« Хамдан »-« Слава Аллаху ».

Гостинність, який перетворився на звичку і навіть професію - їх хліб, але у себе в будинку бедуїн привітний і безкорисливий.

глибокодумно бесіда про Аллаха, контакті культур, минулого і сьогоденні, безуспішно намагається прорватися крізь дитячий гамір, стомлення і сонливість після домашнього сніданку. Годинники холоду і темноти не відпускають мандрівників, і гора ще довго буде їм сниться, викликаючи дивне почуття захоплення і занепокоєння. Адже, якби знав, на що йдеш, не пішов би. Тепер, знаючи, повернутися потрібно обов'язково. Вдруге буде легше: всі гріхи відпущені і більше не тягнуть.